اليوم قررت أن أبدأ بإعادة زيارة المعالم السياحية بالقاهرة وأن أبدأ بإصطحاب إبنى لهذة المعالم لأريه الأماكن الجميلة بالقاهرة التى يغفل معظمنا عن زيارتها وإعطاء الفرصة للأبنائنا لمعرفة بلدهم أكثر وذلك لأن معظم أبنائنا هذة الأيام لا يعرفون عن معالم بلدهم أو الأنشطة سوى النوادى الإجتماعية ومحلات الوجبات السريعة أو المصايف كالساحل الشمالى أو شرم الشيخ أو الغردقة ومن ناحية أخرى إعادة زيارة الأماكن التى لم أزرها منذ وقت طويل جداَ ربما من ايام الدراسة أو بداية حياتى العمالية ونسيت معظمها.

أخترت أن أبدأ بالأماكن السياحية على ضفتى نيل القاهرة والجيزة، وأثناء القيادة رأيت برج القاهرة وقررت أن أبدأ به.     وجدت البرج تغير منذ أخر مره زرته فيها ، فأنا زرته مرتين فى حياتى الأولى منذ أكثر من خمسة وعشرون سنة والثانية منذ عشر سنوات وكان زيارتى اليوم هى المرة الثالثة، والمختلف فى هذة المرة هو وجود إبنى ، فأنا أتذكر عندما كنت طفلا ووالدى أخذونى لزيارة البرج.

البرح تم تجديدة وأصبح مدخله حميلا ومنظماَ وأيضا نظيفاً، وفى الحقيقة المعاملة أيضاً كانت جيدة.   عندما دخلنا من البوابة الرئيسية إتجهنا إلى شباك التذاكر ولمحت لافتة معلقة أعلى الشباك تقول سعر التذكرة للفرد الواحد سبعون جنيهاَ، فقلت لنفسى ربما يريدون تعويض ما صرفوه على التجديدات ولكن أكيد هناك من لا يستطيع شراء هذة التذكرة، ولكن عند الوصول للشباك علمت أن السبعون جنيهاَ هى لغير المصريين وللمصريين عشرون جنيهاً فقط (سعر معقول).    وبعد شراء التذاكر وجدنا طابور طويل فى إنتظار الدخول وكان المشهد ينذر بتأخر عظيم يتبعة ملل من إبنى بالإضافة أن فى وقت الشتاء تغرب الشمس مبكراً مما هدد الزيارة كلها ولكن الحمد لله لم يستغرق الطابور سوى أربعون دقيقة فقط (بإعتبار اليوم هو الجمعة وفى وسط النهار) ولكن فى الأوقات الأخرى لا توجد طوابير أو إزدحام.

عند دخولك مبنى البرج ستلاحظ التجديدات وستجد البساطة مع النظافة وبوابات إلكترونية تقرأ البار الكود المطبوع على التذكرة ووقت التذكرة وكاميرات مراقبة من أحجام مختلفة فى أماكن مختلفة ،  فطبعاً مثل هذة الأماكن تحتاج إلى تأكيد أمنى.    ومن الملاحظ أيضاَ نظافة المكان وهندام العاملين،  فأنا دائما أتذكر الأماكن السياحية بعدم هندام العاملين بها وخصوصاً رحال الأمن وكنت فى أكثر من مناسبة أسمع تعليق من زميل غير مصرى عن الحالة الغير لائقة للعاملين والشرطة فى الأماكن السياحية والتى لا تتناسب مع أهمية المكان أو عدد السائحين اللآتين للزيارة.

عند الصعود إلى أعلى البرج تستغرق الرحلة داخل مصعد البرج للوصول إلى قمته أقل من دقيقة واحدة ومن هناك تستطيع أن ترى مصر كلها، وكان حظنا سئ بعض الشئ لوجود الشبورة فى الحو ولكن هذا لم ينفى الإستمتاع بمنظر القاهرة من أعلى حيث النيل والكبارى والحدائق والملاعب تعطى لوحة جميلة للقاهرة.  وأنا شخصيا لفت نظرى أيضا التذاكر الحديثة (المميكنة كما تحب أن تطلق الحكومة على خدماتها الجديدة) فهى ليست كالتذاكر القديمة التى كانت عبارة عن دفتر صغير مختوم كل ورقة فيه مثل تذاكر الكمسارى فى وسائل المواصلات ايام زمان.

بعد أخذ جولة فى الشرفة وأخذ بعض الصور بدأت برودة الجو تزداد وضوء النهار بدأ بالزوال، قررنا أن ننهى الزيارة بتناول الغداء فى المطعم الدوار.  كان المطعم لطيف والإستقبال جيد والطعام نوعاً ما معقول.  ليس بالسىئ ولكن فى نظرى أقل من قيمة الفاتورة المدفوعة ولكن الجو كلة والنظر من فوق على كل القاهرة أثناء دوران البرج يساوى قيمة الفاتورة.  وفى النهاية إشترينا بعض الهدايا التذكارية من محل صغير تابع للبرج.

معلومات عن برج القاهرة:

برج القاهرة من تصميم المهندس الراحل اللبنانى نعوم شبيب، تم الإنتهاء من بناؤه فى عام 1961 فى عهد الرئيس عبد الناصر من الخرسانة المسلحة على تصميم زهرة اللوتس المصرية وإستغرق بناؤه 5 سنوات واشترك في بنائه 500 عامل ، ويقع في قلب القاهرة على جزيرة الزمالك بنهر النيل ويصل ارتفاعه إلى 187 متراً وهو أعلى من الهرم الأكبر بالجيزة بحوالي 43 مترا ويقف البرج على قاعدة من أحجار الغرانيت الأسواني التي سبق أن استخدمها المصريون القدماء في بناء معابدهم ومقابرهم وتكلف بناؤه 6 ملايين جنيه مصري وقتها كانت الولايات المتحدة قد أعطتها لمصر لتغيير موقفه تجاه القضايا العربية، وهو ما رفضه عبد الناصر ورفض حتى أن يخصصه للانفاق على البنية الأساسية في مصر رغم احتياج البلاد وقتها لهذا المبلغ ولكن أراد عبد الناصر أن يبني بناء يظل علماً بارزاً مع الزمن يعلم المصريين الكرامة وحتى وإن كانوا في أشد الاحتياج رغم أن المبلغ حمله حسن التهامي الذي كان يشغل وقتها منصب مستشار رئيس الجمهورية وجاء بالمبلغ في حقيبة سلمها للرئيس بعد عودته من زيارة للولايات المتحدة  تحت مسمى مساعدة رؤساء الدول الصديقة ولكن رفضها عبد الناصر أياً كان مسماها ،  وتحول البرج خلال فترة الستينات إلى مركز رئيسي لبث الإذاعات السرية والعلنية التي انطلقت من القاهرة لتغطي قارتي إفريقيا وآسيا، لتدعم حركات التحرر الوطني .

وظل البرج على حاله منذ بنائه عام 1961 وحتى عام 2006، حين خضع لعمليات ترميم وتجميل وتطوير استغرقت ثلاث سنوات تقريبا إنتهت فى 2009 و تكلفت نحو 35 مليون جنيه.

عمليات الترميم والتطوير شملت الجوانب الهندسية والمعمارية في جسم البرج، وهو ما نفذته شركة (المقاولون العرب)، وتتضمن معالجة خرسانة البرج وترميمها وإضافة 3 أدوار، هياكل معدنية أسفل جسم البرج ودور آخر أعلى المدخل الرئيسي مباشرة، وإنشاء سلم للطوارئ ومصعد للزائرين وتطوير مدخل البرج، وكذا إعادة طلاء واجهة البرج، وإضافة إضاءة خارجية جديدة.    
الجانب الآخر الذي شملته عمليات التطوير هو الخدمات المقدمة لزائر البرج حيث كان البرج كان به مطعم واحد فقط قبل التطوير، أما الآن فأصبح به كافيتيريا ومقهى في مدخله أمام مبنى البرج ، بالإضافة إلى قاعة للمؤتمرات وقاعة مخصصة لكبار الزوار، والمطعم الدوار، وكافيتيريا في الطابق قبل الأخير لخدمة رواد البرج، موضحا أن هذا التطوير أسهم في زيادة القدرة الاستيعابية للبرج من 120 فردا إلى 700 فرد في وقت واحد وتمت إضافة مساحات جديدة للبرج تمثل 400% من المساحة التي كانت مستغلة في السابق، لتصبح 1145 مترا بعد أن كانت 305 أمتار من خلال إضافة أربعة أدوار من أسفل البرج.

والمطعم الدوار يوجد على قمة برج القاهرة وهو مطعم سياحي على منصة دوارة تدور برواد المطعم ليروا معالم القاهرة من كل الجوانب.    أيضاً يوجد في الطابق أعلى المطعم كافتريا علوية تستطيع أن تتناول فيها العصائر والمشروبات وأن تستمتع برؤية القاهرة من أعلى.

إفتتاح البرج فى 1961

البرج بعد التجديد فى 2009

النهاردة يوم الإنتخابات وكان المفروض حسب ما سمعنا إن اليوم ده حيكون فيه قلق كتير ونوع من العنف وقبل ما أنزل من البيت (حوالى الساعة ١٠ صباحا) سمعت فى الراديو الناس اللى بتبعت رساءل على الموبيل بتقول إن الشوارع زحمة وواقفة زى مثلا المحور، الداءرى و ٦ أكتوبر ولكن الغريبة إنى لما نزلت من البيت لقيت الشوارع فى مصر الجديدة ومدينة نصر زى الفل ورحت مشوارى اللى فى الطريق الداءرى المتجه للمعادى فى حوالى ربع ساعة
ربما لأن المدارس اجازة
ربنا يديمها نعمة ويخللى السنة كلها إنتخابات

قرأت هذة المقالة الظريفة فى جريدة الأهرام يوم الجمعة  19/11/2010  وأحببت أن أقتبسها هنا:

مرات أبويا‏..‏ في البلاعة

كتبت : ديـنــا ريــــان

هذة الأيام كثر الحديث عن ظاهرة العنف فى المدارس، وتجد وسائل الإعلام أصبحت جميعها مهتمة وتتصيد الأخبار المتعلقة بهذا الموضوع – والعنف ليس ظاهرة حديثة بل هو ظاهرة قديمة وتفاقمت لتصل إلى هذة الصورة  وسوف تنفجر إذا ظلنا غير مهتمين بالمجتمع لحساب أوليات أخرى .

وأنا كأى شخص عادى أقراء الصحف اليومية المطبوعة أو الإلكترونية لاحظت ان الموضوع تطور من كونه عنف بين التلاميذ فى المدارس، أو القسوة فى العقاب من المدرسيين إلى عنف بين أولياء الأمور والمدرسين والمدرسين بين بعضهم و تحرشات جنسية وإغتصاب ليس فقط من المدرسين ولكن بين التلاميذ أيضاً، ففى خلال الأسابيع القليلة الماضية أتتنا الصحف اليومية بموجة جديدة من أخبار العنف والتحرشات الجنسية داخل المدارس (ليست الثانوية فقط، بل والأعدادية وألإبتدائية أيضا) بعد موجة أخبار التحرش الجنسى للفتيات والسيدات فى الشوارع.

هذة عينة من الأخبار فى خلال الفترة الماضية:

• مدرس يتهم والد تلميذة بضربه.. وأسرة تسب مديرة مدرسة فى الغربية – المصرى اليوم

• تقرير: 100 حالة عنف بالمدارس المصرية منذ بدء الدراسة -جريدة الوسط اليومية –  20/10/2010   (شهرين منذ بدء الدراسة!!!)

• تلميذ فى ابتدائى يضرب زميله بمطواة.. ومدير المدرسة لوالد المجنى عليه: روح اشتكينى لكلينتون! – اليوم السابع – 22/10/2010

• مدرس يغتصب تلميذ إبتدائى لمدة أربعة أيام داخل مدرسة وصوره عارياً وهدده بفضحة  أمام زملائه – الأهرام – 5/11/2010  (المدرسة أصبحت مصدر تهديد للتلاميذ !!!!!!).

• 8 أطفال شوارع يقيمون حفلة اغتصاب لطفل بجوار مسرح البالون

تقرير حقوقي أعده المركز المصري لحقوق الانسان: وجود 14 ضحية في الشهر الأول من الدراسة خلال عام 2010، و6 حالات انتحار، و13 حالة طعن بالمطواة، و33 حالة عنف من المدرسين والمديرين ضد التلاميذ، و15 حالة عنف من أولياء الأمور ضد المدرسين والمديرين والنظار، و7 حالات تعدى من الطلاب على مدرسيهم، و5 حالات عنف من أولياء أمور ضد زملاء أبناءهم، و7 حالات عنف وقتل طلاب ضد زملائهم.    وأشار التقرير إلى تعدد أنواع العنف سواء من المدرسين ضد الطلاب، أو ضد المديرين، أو من الطلاب نفسهم ضد المدرسين، أو من أولياء أمورهم ضد المدرسين، ونبه التقرير إلى نوع جديد من العنف وهو الموجه من أولياء الأمور ضد زملاء أبنائهم في الدراسة،بحسب صحف محلية الاربعاء

جرب أن تقوم بعمل بحث على جوجل عن ثلاث كلمات فقط  “عنف مدارس مصر” وسوف تفاجأ بكم نتائج البحث التى سوف تعرض وستجد أن هناك من يتحدث عنه منذ سنوات وليس فى الآونة الأخيرة فقط.   ولكن مالذى يحدث ويؤدى إلى مثل هذة الظواهر؟   هناك شىء ما يحدث ويكبر مع الوقت يؤثر فى مجتمعنا ويحوله إلى هذة الصورة، وبهذا المعدل الذى تغير فية المجتمع خلال العشرين سنة السابقة سنجد أن الوطن الذى نعيش فيه ليس هو الوطن الذى ولدنا فيه،  فأنا أقول لأصدقائى أننى اشعر أن البلد الذى أعيش به ليس هو البلد الذى نشأت وتربيت فيه- بمعنى أننى أجد أن ما أراه الأن فى سلوكيات الناس والإزدحام والتدافع اليومى ولإنشغال بلقمة العيش ليلاً ونهارا مكان أخر غير الذى فى ذاكرتى أيام صباى ،  مصر كان لها دائما طابع خاص يميزها عن باقى البلدان وهوية تميزها عن باقى البلدان العربية الشقيقة ولكن الأن تغيرت فالطابع المصرى القديم غير موجود و لكن مازلنا مختلفين عن باقى البلدان ولكن فى أشياء أخرى.

ولنعد إلى الشىء الذى أشعر أنه غير فى طبائع الناس ليجعلهم بهذة الكيفية – ماهو؟ – هل هى الحالة الإقتصادية – هل هى الحالة الإجتماعية – هل هى البيئة الغير نظيفة – أم بسبب الفساد الإدارى والإجتماعى الذى أصبحا شىء عادى؟   الحقيقة أن السبب الحقيقى هو كلها مجتمعة وأعتقد أن السبب الأكبر هو الضغوط الإقتصادية،. 

فعندما يكون المواطن تحت ضغط العوز وعدم المقدرة ربما يفقد أعصابة مثلما سمعنا عن حوادث القتل بسبب تعاملات مالية لا تزيد عن المائة جنيه، وعندما ينشأ الطفل فى مجتمع غير مترابط إجتماعيأ ولايوجد به تراحم يلقن تلقائيأً أن العنف هو الوسيلة المضمونة للبقاء، وعندما يعيش الإنسان فى بيئة غير نظيفة ومصابة بكل أنواع التلوث ربما يفقد عقلة ويميل للعنف (راجع أثر التلوث فى التدوينة التى كتبتها  يوم 2/8/2010 بعنوان  هل المصريين مضطربين نفسيا؟ عن إزدياد العنف بين المصريين  ) .  وعندا تتعرض لظلم بسبب الفساد أو تجد من يأخذ حقك بسبب المحسوبية قطعا ستميل للعنف.  وعندما تجد أن القيم من حولك منعدمة، والأخلاقيات إنحطت وإنعدام الذوق والتحضر سائد ستجد نفسك تصارع القطيع لتبقى وربما تتحول لتكون مثلهم!!

المشكلة أن الناس أصبحت لا تشعر بأن العنف سمة فى المجتمع والذى أصبح جزء من حياتهم اليومية، فالعنف ليس بالضرورة يكون فى صورة ضرب أو قتل أو إغتصاب ، فهو الأن فى كل التعاملات اليومية بين الناس ما بين التدافع، عدم إحترام مشاعر الغير،  الصوت العالى، الردود البايخة،ونظرات الإحتقار بين الناس لبعضهم.   جرب أن تأخذ أجازة يوم فى وسط الأسبوع وأمشى فى شوارع القاهرة وركز فى سلوكيات الناس فى الموصلات العامة أو فى القيادة أو فى الأسواق ……  ستجد أن شيئأ غريبا ربما لم تكن تشعر به لأنك تعيش فى نفس الدوامة وتضطر أن تكون مثلهم.

فى الأسبوع الماضى كان هناك أحداث بلطجة داخل جامعة عين شمس – ناهيك عن ما يقال من أن أساتذة جامعة القاهرة إقتحموا الجامعة وأن الطلبة (البلطجية) كانوا غيورين على جامعنهم ومن هذا القبيل من الكلام الفارغ،   هل يمكن التصور أنه يوجد جامعة فى أى بلد فى العالم يرتع فيها البلطجية بالسلاح الأبيض داخل الجامعة – أنا لا أستطيع تصور أى جامعة فى العالم بهذة الصورة. 

وطبعا لا آتى بجديد عندما أقول أن السبب هو التربية فى البيت ولإستهتار فى المدرسة والمستوى (الواطى) الذى يشمل فئة كبيرة من المدرسيين والتربويين  وعدم الإهتمام بالمحتوى الذى يقدم للأطفال والشباب من خلال الإعلام والسينما (هل تتذكرون الطفل الذى ذبح أخوه الأصغرلأنهم كانوا يقلدون فيلم).

هناك دراسة منشورة على موقع وزارة التربية والتعليم قامت بها باحثة للمركز القومى للبحوث الإجتماعية والجنائية ملخصها يقول:

1. أن العنف المدرسى فى مصر لا يصل  بحال إلى مستوى الخطورة أو إلى السلوك النمطى المتكرر . ففى كل صور العنف التى تم دراستها بين تلاميذ المدارس جاءت النسب مؤكدة أن ممارسة العنف قليلة لم تزد عن 30%.

2. أن صور العنف بين الطلاب لم تتحول فى المدارس المصرية إلى الصور الأشد قسوة التى توجد فى بلدان أخرى. فصور العنف فى مصر ما تزال صور بسيطة.

3. أن العنف خارج المدرسة بين الطلاب أكثر تكرارا من العنف داخل المدرسة

بغض النظر عن صحة الأرقام التى استندت إليها الباحثة،  فهى ترى أن العنف المدرسى بنسبة 30% وفى وجهة نظرها نسبة بسيطة (حرام عليها)  تخيل مثلاً أن هناك مدرسة بها 100 تلميذ منهم 30 يمارسون العنف – هل هذا شىء عادى؟!! ،  والمثير للدهشة أن الدراسة منشورة فى موقع وزارة التربية والتعليم   (واضح أنه مفيش فايده)   يمكنك قرائتها من هنا

عموماً لقد مللت من التفكير فى مثل هذة الظواهر التى تصيبنا وأترككم تفكرون فيها بالنيابة عنى

بينما أتصفح بعض المواضيع العامة على الإنترنت، إسترعى إنتباهى هذا العنوان على إحدى المدونات باللغة الإنجليزية مما أثار فضولى لقرائتها ووجدت أنه من المفيد أن أترجمها ليقرأها غيرى.

المدونة الأصلية بعنوان: Marriage Gems

وعنوان الموضوع: We All Married the Wrong Person

الأزواج فى أوقات الأزمات عادة ما يصلون إلى قناعة بأنهم مجرد شخصين غير متلائمين لبعضهم البعض وهذا ما يسبق إتخاذ القرار لترك هذة العلاقة والبدء بالبحث عن الشخص المناسب. وللأسف فإن إحتمالات نجاح الزواج من عدمة تبدأ مع كل محاولة لزواج جديد.

الدكتور سكوت هاتزمان الطبيب النفسى ومؤلف لبعض الكتب عن أسرار الزواج الناجح يقول: فى الحقيقة ؛ كل منّا متزوج من الشخص الخطأ.  كاتب المدونة يقول أنه سمع تعليقه هذا فى أحد برامج التليفزيون مما وجده غريب وطلب منه عمل مقابلة معه للتحقق من رأيه.

يضيف الدكتور هاتزمان: بالرغم أننا نعتقد أننا نعرف الشخص الذى سنتزوجه معرفة حقيقية نكون مصابين بالعمى المؤقت وقتها بسبب الحب ، مما يجعلنا نميل نحو تقليل أو تجاهل الصفات التى تجعل العلاقة معقدة أو غاية الصعوبة، بلإضافة الى أن كل من الطرفين يكون له تصورات وتوقعات مختلفة عن الزواج كما أننا نتغير فى الوقت الذى نكون فيه بدون علاقة عن الوقت الذى نكون فيه طرف فى علاقة.  ويضيف أيضا، لايمكن لأحد أن يضمن الزواج من الشخص المناسب ولذلك يجب عليك الإفتراض أنك تزوجت الشخص الخطأ، ولكن هذا لا يعنى أن زواجك لا يمكن أن يكون ناجحا.

معظمنا يقضى أوقاتاً طويلة فى التدقيق فى أختيار شركاء الحياة المحتملين على أمل الحصول على الشريك المثالى فى نهاية المطاف، والبغض منّا فى أهمية تلاقى الأرواح (الشريك الحقيقى ….).   سواء الدخول فى زواج أو لا ، فإنك تعتقد أن هذا الشريك هو الشريك الحقيقى والمثالى لك.

سكوت هاتزمان

ويشرح الدكتور هاتزمان أن النجاح فى الزواج يعتمد على الإختيار الصحيح وهؤلاء الذين يختارون شركائهم بعناية سوف يواصلون تقديم المشاعر الإيجابية فى معظم الأوقات ولفترة طويلة. فالنظرية تثبت أن الأختيار الصحيح يؤدى إلى النجاح ،  “ولكن، معدل حالات الطلاق تؤدى الى التشكيك فى هذة النظرية”  وحتى الأزواج الذين لا يطلقون لا يوصفون أنفسهم بأنهم مكتملى السعادة مع الطرف الأخر ولكن بالإلتزام للآخر.

إذا كنا نعتقد أنه يجب الحصول على الشخص الصحيح فستتحول رحلة الزواج إلى إختبار مستمر للتأكد من صحة الإختيار، كما يقول هاتزمان ويضيف أن ثقافة هذة الأيام لا تدعم فكرة الحفاظ على الوعود ولكن تجعلنا نستمع إلى الرسالة المكررة ” أنت تستحق الأفضل ”  وهذه المواقف تساهم فى عدم الرضا عن العلاقة الزوجية.

أشار الدكتور هاتزمان إلى بعض الأبحاث التأثير السلبى لوجود إختيارات عديدة فى مجتمعاتنا الإستهلاكية التى قد تؤدى إلى توقعات كبيرة و شعور بعدم الرضا.   وفى كتاب بعنوان مفارقات الإختيارات للكاتب بارى شوارتز أشار إلى بعض الأبحاث التى تتعرض إلى الحكمة التقليدية- الناس يكونون أسعد بقراراتهم عندما يكون عدد الإختيارات قليل نسبياَ.  عندما يكون هناك العديد من الإختيارات نصبح مثقلين ونادمين ودائمى الشك فى قراراتنا.  فى هذة الأيام الأشخاص قد يشعرون أن لديهم العديد من الإختيارات عن شريك الحياة ويشعر بالخوف من فقدان فرصة الحصول على الشريك (الحقيقى) المرتقب، وهذا قد يحدث حتى بعد الزواج ، حيث هذا الشخص (هو أو هى) يتسائل عن قرار الزواج بكل من يقابله فى طريقة.

ثم يتابع فيقول: فلسفتى الأصلية هى أن نبدأ باللأساسيات عند إختيار الطرف الأخر حيث أننا نقوم بالإختيار ولا تتوافر لدينا المعرفة الكافية وكل المعلومات عن الطرف الأخر.   ولكن، بعيداَ عن سيناريوهات العنف إلى أقصاه أو الإستغلال المزمن أو أو عدم القدرة على الأخلاص الكامل والخيانة – والتى تعتبر نتائج الزواج من الشخص الخطأ، وسيكون غير صحى وغير آمن الإبقاء على العلاقة –  علينا بتذكير أنفسنا بأن هذا هو الشخص الذى قد إخترته، وعلى أن أجد طريقة للإقتراب منه وليس التخيل أننى أقترب منه . والتفكير بهذة الطريقة يؤدى إلى خبرة أعمق وذات معنى للأثنين .

ويعطى هاتزمان النصائح التالية لتعميق العلاقة مع الطرف الأخر وتوثيق الروابط:

• إحترم الصفات الإيجابية فى الطرف الأخر، حتى ولو كان هناك صفات سلبية أساسية.

• حاول أن تكون الشخص الصحيح بدلاَ من البحث عن الشخص الصحيح.

• كن محباَ بدلاَ من الإنتظار لتكون محبوب.

• كن مهتما بدلا من أن تنتظر أن يهتم بك.

وللتأكيد على أخر نصيحتين يقول هاتزمان أن الكثير منا يقوم ببذل الكثير من المجهود لإنجاح العلاقة ثم يقول “لقد أعطيت الكثير وهذا كافى” ولكن الكثير منا لا يقوم بنفس الشىء مع أطفاله بل يقول عنهم ” بالرغم من عيوبهم لا أريد أى أحد آخربالرغم أننا نشعر بالألم بسبب أطفالنا أكثر من أزواجنا أو زوجاتنا”

وفى النهاية ينصح بأن نكون لنا الصفات التى نحب أن نجدها فى من سوف نقضى بقية حياتنا معه ولذلك يجب أن تواجه الأمر بدلا من البحث عن باب خلفى

المدونة الأصلية يمكن أن تقرأها من خلال هذا الرابط:

http://lifegems4marriage.com/2010/09/10/we-all-married-the-wrong-person/  

إذا كنت قرأت الموضوع اللى كتبتة عن زحام القاهرة  فى يوم 12/7/2010

https://zedaneg.wordpress.com/2010/07/12/cairotraffic/

شوف الفيديو ده كمان عن مستوى القيادة وأخلاقيات المرور فى مصر

خبر عن حق من حقوق المواطن فى مصر:

الأنابيـب بالكوبون من أول يناير المقبل

 قال وزير التضامن الاجتماعى، على مصيلحى: إن الحكومة سوف تبدأ توزيع أنابيب البوتاجاز بالكوبونات اعتبارا من يناير المقبل.«من أجل الإنصاف الاجتماعى علشان الناس إللى حقها انبوبتين ما تاخدش نص أنبوبة»، قال مصيلحى خلال لقاء عقده الحزب الوطنى مع زوار موقعه على الإنترنت. وسوف يطبق النظام الجديد فى 3 محافظات استرشادية هى الأقصر وأسوان وقنا، بحيث يعطى لكل أسرة دفتر كوبونات خاص بها تتسلم بموجبه أنبوبة البوتاجاز.

صعوبة الحصول على أنبوبة

وهذا خبر أيضا عن حق من حقوق المواطن،  ولكن طبعاً مش فى مصر:

الإنترنت في فنلندا حق قانوني لكل مواطن

 أعلنت الحكومة الفنلندية في بداية يوليو الماضى عن اعتبار الوصول إلى الإنترنت بسرعة 1 ميجابت في الثانية في الحد الأدنى كحق من حقوق المواطن الفنلندي التي يكفلها القانون، ووعدت بزيادة السرعة إلى 100 ميجابت في الثانية بحلول عام 2015.    والحكومة البريطانية وعدت بتقديم خدمة الإنترنت بسرعة لا تقل عن 2 ميجابت للجميع بنهاية عام 2012م (علما بأن نسبة توفير الإنترنت في بريطانيا حاليا هي 73%)، وكذلك هي الحال بالنسبة لفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية التي قد وضعتا خططا مشابهة.

طبعا أنا مش عارف أقول إيه، فى الوقت إن الإنترنت أصبح من الحاجات اللى لازم تتوفرلك زى العلاج كده  وعلى مشارف نهاية العقد الأول فى اقرن الواحدوعشرون فى الألفية الثالثة الحكومة المصرية تكرمت وأعطت الحق للمواطن بالحصول على أنبوبتين، وكمان إيه : عن طرق الكوبونات.

هو إحنا ليه بنزعل لمل حد بيتريق علينا؟

أنا من متابعى برنامج الإعلامى عمر أديب ” القاهرة اليوم “،  وبالأمس (السبت 28/8/2010) تابعت فى الجزء الأخير من الحلقة نقاش بين إثنين من جماعة الإخوان المسلمون ( النائب محسن راضى المستشار الفنى والدكتور جمال نصار المستشار الإعلامى لمكتب الإرشاد)  والمساعد الأسبق لمدير أمن الدولة اللواء فؤاد علام  وكان يدير الحوار كلا من عمر أديب وأحمد موسى، وكان موضوع النقاش (أو الجدل) هو مسلسل الجماعة وبالتحديد مؤلفه وحيد حامد – الذى لم يحضر هذة المناقشة لأنه يفضل أن يحضر بعد إنتهاء الحلقات كلها.  الوقت المخصص لهذا النقاش كان حوالى نصف ساعة والذى لم يكن كافيا لأطراف النقاش، مما دعا عمر أديب أن يقول أنه سوف يكون هناك جلسة نقاش أخرى.

القاهرة اليوم حول مسلسل الجماعة

إياد نصار

 ويجب أن أذكر أيضاً أياد نصار الذى يقوم بدور حسن البنا، فهو محترف جدا ويجعلك تحبه كثيراً أثناء تمثيلة وتعبيرات وجهة التى تتغير مع الموقف.  مما جعلنى فعلا أتصور شخصية حسن البنا فى أياد نصار.    الأهم من ذلك نطقة للهجة المصرية بدون مشاكل، فهو أردنى الجنسية، وإذا لم تكن تعرف ذلك لأعتقدت أنه مصرى مما أعطا ميزة ومصداقية أكثر لدى المشاهد. 

جلسة النقاش كانت عبارة عن ثلاث أجزاء.  فى الجزء الأول من النقاش كانت الكلمة للأخوان ليشرحوا ما الذى لا يعجبهم فى هذا المسلسل، وكان ما يتحدثون عنه هومهاجمتهم وحيد حامد المؤلف وإتهامه بعدم الإنصاف و إعتراضهم العام على تصوير المسلسل لحسن البنا مؤسس الجماعة على أنه يسعى التحكم والإنتشار عن طريق الإنتهازية والتقرب للملك.  وإعتراضهم على بعض المواقف المصورة فى المسلسل على سبيل المثال (خزينة الجماعة الفارغة، تأجير البلطجية للتصدى لمعارضية، أخذ المعونات من قناة السويس والإنجليز والإنتشاء عندما يبجلة أحد أو يقبل يده). أما الجزء الثانى فكان اللواء فؤاد علام يرد على ملاحظاتهم ومدافعا عن المسلسل والمؤلف وحيد حامد، والجزء الثالث رد من الأخوان على فؤاد علام ويرد عليهم. 

فى الحقيقة أنا لست مهاجم للأخوان أو متعاطف معهم ويجب أن أعترف أننى لا أعرف عن منهجهم الكثير، ولكن فى 

حسن البنا

 الجزء الأول من الحلقة لاحظت أنهم يسترسلون فى الكلام ولاتوجد لديهم صيغة أو ملاحظة معينة لتوصيلها للمشاهد، وكنت أتوقع أن يقوموا بعرض وجهة نظرهم وإعتراضهم على المسلسل بطريقة إحترافية أكثر من ذلك ، وحتى فى الجزء الثالث من النقاش لم أجد لهم ردود محددة توصف مايريدون قوله عند ردهم على اللواء فؤاد علام. 

فى الجزء الثانى من النقاش كان اللواء فؤاد علام يبدو واثق من نفسه فى رده ويؤكد على المراجع والوثائق التى تدعم كلامه وكان النائب محسن والدكتور جمال يقاطعونه كثيرا ،  وكان يخيل لى أنهم لم يقرؤا المراجع التى كان يتحدث عنها اللواء السابق أو التى سردها وحيد حامد فى تتر المسلسل.   

  

  

خضروات عضوية

إستكمالاً لما كتبتة فى التدوينة   مؤامرة الشركات على المستهلك المصرى    فى يوم 3/8/2010   أكتب هنا أيضا عن ما قرأته فى أكثر من جريدة (اليوم السابع، الشروق، المصرى اليوم) منذ أيام قليلة عن المنتجات الزراعية العضوية والتى كلها تتحدث عن الخديعة التى تسمى بالأورجانيك وتقول أن دراسة حديثة أعدتها جمعية عين مصر لحماية المستهلك حول المنتجــات الأورجانيك مقارنة بغيرها من المنتجات غير العضوية المتداولة بالسوق المحلية، أن نتائج التحاليل التى تمت فى معامل معتمدة أظهرت فى محصلتها أنه لا فرق بين المنتجات الأورجانيك المتداولة فى الأسواق المحلية وبين مثيلتها من المنتجات غير العضوية  وأنه لا توجد فروق بين هذه المنتجات “الأورجانيك” ومثيلتها غير العضوية سواء فى نسبة متبقيات الرصاص، أو الكادميوم.  وأكدت الجمعية أن الدراسة أثبتت أن المستهلك المصرى يخضع لعملية خداع وغش فى هذا المجال ويشترى هذه المنتجات بأسعار مرتفعة دون أى مبرر.

ونقلاً عن إحدى المدونات:  يقول الدكتور عبدالرحمن فرحات أستاذ المقاومة الحيوية لأمراض النباتات ووكيل مركز البحوث الزراعية بالمعمل المركزي للزراعة العضوية بوزارة الزراعة إن أكثر من 95% من المنتجات العضوية التي تباع بالسوق المحلي في مصر غير مطابقة للمواصفات .. بل ومغشوشة،حيث إن المساحات المزروعة منها لا يكفي لسد حاجة الطلب السوق الاوروبية والامريكية الشره علي المنتجات العضوية المصرية،فالمطلوب اكثر من حوالي 1000 طن سنوياً والمنتج منه يصل بالكاد إلي 500 طن فقط،فمن أين أتت تلك المنتجات التي تباع في السوق المحلي؟ وأكد “فرحات” أن معظم أصحاب المزارع المهووسين بالربح السريع يشترون الخضراوات والفاكهة من سوق العبور ويقومون بغسلها جيداً وتغليفها في “باكينج” ذات شكل مغر ثم يوضع عليه استيكر “هذا المنتج حيوي وخال من الكيماويات”،دون وضع الشعار المعتمد أو رقم شهادة الاعتماد.

وفى مجلة الشباب قرأت أن د. وليد موسى يقول : لا يوجد شيء اسمه اورجانيك فهذه اكبر كذبه ينصب بها مروجو هذه المنتجات علي الناس في مصر ، فكلمة اورجانيك معناها زراعه عضوية اي منتجات مزروعه في موسمها و جو طبيعي بدون رش كيماوي .. و حتي تسميدها يجب ان يكون من روث حيوانات تتغذي علي منتجات عضوية ، فهل هذا الكلام موجود في مصر ؟! طبعا لا وكل المنتجات الاورجانيك تزرع في صوبات و ترش كيماوي .. و اكبر دليل علي ذلك اننا نجد تلك المنتجات التي يطلقون عليها ” أورجانيك ” حجم واحد .. و هذا ضد الطبيعه لان الاورجانيك يعني ان الثمار الاقرب للارض يكون حجمها أكبر من الأبعد عنها .. أما إذا تم رش مبيدات فتخرج كل الثمار بحجم واحد ولذلك لا يوجد شيء اسمه أورجانيك .

ألم يأتى الوقت الذى يجب أن تحاسب هذة الشركات على جديعة المستهلك المصرى؟   ومازلت أقول المستهلك المصرى الغلبان هو الذى يساهم فى صنع الملايين للشركات.

الكذب ، هذة الكلمة التى أكرها وتعلمنا نظرياً فى المدارس والأفلام ونصائح الكبار عندما كنا صغار أن نكرها هى فى الحقيقة هذة الأيام تعتبر موهبة أو مقدرة عند بعض الناس الذين مع الوقت تطورت لتسخدم بإحترافية فى كل أعمالهم سواء كانت لكسب العيش أو الحياة الإجتماعية أو. للهروب من مشكلة وتطورت حتى أصبحت من مصادر السعادة الشخصية لبعض المرضى.  فما هو الكذب؟

الكذب هو أن يخبر الإنسان عن شيء بخلاف الحقيقة , ويكون إما بتزييف الحقائق أو خلق روايات وأحداث بقصد الخداع لتحقيق هدف معين. الكذب قد يكون بسيطا ويمكن أن  يتطور إلى  الكذب المرضي .  وقد يقترن ببعض المهن أو الادوار مثل الدبلوماسية أو التسويق أو التجارة ، وفى الواقع هو مقترن بمعظم المهن.

لماذا يكذب الناس؟    تختلف أسباب الكذب بإختلاف طبيعة عمل الشخص أو حياتة الإجتماعية أو لظروف معينة يمر بها هذا الشخص.  فمثلا هناك من يكذب حتى يفلت من العقاب أو المسؤلية ، وربما هذا هو أكثر أنواع الكذب شيوعاً.  الأطفال الصغار يتعلمون من التجربة أن الكذب يمكنهم تجنب عقوبة الأخطاء، أو مكافأة من الاستجابة بالكذب،  والكبار يشاهدون كيف يكسب الأخرين أموال وسلطة عن طريق الكذب والنفاق مما يدعوهم لإتخاذهم قدوة.

PINOCCHIO -الشخصية الكرتونية بينوكيو الذى تطول أنفه عندما يكذب

ويكذب الناس أيضا لإكتساب فوائد أو إتقاء شر ما، وهو ما أراه النفاق الذى هو صفة أصيلة فى معظم الناس.  وهناك أيضا من يكذب عند العداء للآخرين فيتهمونهم أو يقذفونهم أو يصفوهم بصفات كاذبة، وهذا النوع من الكذب يستخدمة الناس وسيظل يستخدموه عندما تكون هناك عداوه بينهم وبين شخص ما.   هل تتذكر مثلا موقف ما حدث معك أو مع أحد زملائك فى العمل حيث يكون هناك شخص ما لأى سبب من الأسباب لا يحبك أو فى منافسة (عداوة) معك وتجده يتهمك بإتهامات باطلة من وراء ظهرك طبعاً قد تؤدى إلى كبير من الأذى لك.    أنا شخصيا حدث لى مثل ذلك عندما أراد أحد ما الحصول على جزء من مسؤلياتى فى العمل (وطبعا زيادة فى المرتب) فبدأ بإشاعة أننى لست على هذة المسؤلية بل أستغل سلطتى فى التجسس على الناس ومعرفة أسرارهم، كل هذا وأنا لا أعلم وعندما علمت إندهشت أن الأمر كان من مده طويلة وعلى الهادى ويؤكد لكل الناس أنه عنده الدليل، وهذا الدليل المزعوم لم يكن موجود أصلاً.

 وهناك نوع جميل وكوميدى من الكذابين وهو من يكذب للحفاظ على المكانة الإجتماعية وحب الظهور، وغالبا يكون قد نشأ فى بيت متواضع أو كان له طموحات كثيرة فى طفولتة ولم يستطع تحقيقها كلها أو كان يشعر فى صباه أو مراهقته أنه أقل فى المستوى من الأخرين فعندما يكبر يكذب عن مكانتة الإجتماعية أو نشأته أو يكذب عن حاضرة للظهور وشد الإنتباه إليه.

وفى رأي الشخصى أن معظم هؤلاء الكذابين هم أصلا  معتادين على الكذب وتربوا عليه.   فالطفل الذى يكذب ولا يوبخة أبواه على الكذب  يكون الكذب عادة فية،  وكذلك الطفل الذى يرى أبواه يكذبون على الأخرين فى الأمور الحياتية يتعلم تلقائيا أن الكذب تصرف يومى،  واهم من ذلك عندما يستخدم الكبار الصغار فى الكذب مثلما يلقن أحد الأبوين كلام معين للطفل لكى يلقية أمام الضيوف أو تلقينة أن يقول “بابا مش موجود” وهو موجود ، وألأمثلة كثيرة.

تعاملت مع بعض الأشخاص الكذابين من خلال العمل، منها مدد قصيرة ، أو متوسطة أو طويلة لسنوات.  وفى الحقيقة كنت دائما أندهش من قدرتهم على الكذب بسلاسة وبدون الشعور بأى مضاضة. وكنت دائما أنبهر بقدراتهم على تشويه صور زملائهم أمام الأخرين وإختلاق مواقف تؤثر على المستمع ويجعلة على إستعداد لتلبية طلباتهم.  هؤلاء كانوا يكذبون (ويقسمون بالله ويشهدون الله على مافى قلوبهم)فى كل شىء، وفى أى وقت وربما عن شىء واضح للعيان ولكن (التربية تحكم) ومما يدعو للإشمئزاز أيضا أن تجدهم وقت الصلاة يتركون العمل ويتجمعون ويصلون ، بل يدعون الأخرين للصلاة والهداية ويعظوهم أخلاقياً.

هل تصدقون، فى مرة إتهمنى بعض الأشخاص إتهامات باطلة ولم يكن لديهم دليل، وطلبت التحقيق ثم طلب منا أن نجلس كلنا بحضور أحد الأشخاص ليحكم أو يوفق بيننا (جلسة إستماع يعنى) وبدأ أحدهم فى سرد الأكاذيب فقاطعته وقلت له أتقسم بالله على هذا الكلام، فرد على (بمنتهى البجاحة)  وقال: سوف أقسم بأطفالى فهم عندى أكبر.      هل تصدقون!!!!!

وفى ذلك قالت العرب (( إذا لم تستحي فاصنع ما شئت ))

إن هؤلاء هم فعلا المنافقين فالمنافق في الاصطلاح الشرعي هو الذي يظهر غير ما يبطنه ويخفيه.   ومن خلال معرفتى بهؤلاء وجدت أنهم يتمتعون بصفة الجبن وفى نفس الوقت  يحسنون الكيد والعمل فى الظلام، وللأسف يوجد مايربط الكذابين والمنافقين مع بعضهم، فتجدهم يتصادقون ويتحالفون فى الأذى وتحقيق مصلحة معينة، ولكن دائما ما تكون تحالفات مؤقتة وتنهار بإنتهاء المصلحة ويصبحون أعداء لبعض !

وعموماً، كما قال نبينيا،      آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان